FILÓSOFOS

El intelectualismo Moral

El propósito central de la reflexión de Sócrates es moral: la perfección del individuo. Esta perfección consiste para Sócrates en el autodominio. Aquí se constituye el ideal clásico del sabio moral: el héroe no es aquel que vence sobre los demás, sino el que vence sobre uno mismo. El sabio es el que -ordenándose conforme a su inteligencia- se domina a sí mismo; lo cual significa que hay algo en uno mismo -las pasiones- que debe ser dominado o sometido, y cuyo desgobierno acarrea la infelicidad, la imperfección o el mal moral. Para este propósito moral se precisa de un conocimiento distinto de las especulaciones sobre el origen de la realidad natural (fracasadas, por otra parte en los físicos, naturalistas y cosmólogos, es decir, todos los pre-socráticos). La mirada no ha de dirigirse hacia fuera y a los comienzos, sino hacia dentro (hacia sí mismo) y hacia los fines (de las acciones, de la vida humana). La filosofía tiene que ser autognosis (conocimiento de sí mismo). Sin el conocimiento moral no hay autodominio. La virtud se basa en el conocimiento, en la aprehensión «intelectual» de los valores y éste puede ser aprendido y enseñado. Sócrates trata de someter la vida humana y sus valores a la razón y trata -además- de racionalizar la conducta humana ajustándola a normas fijas y universales.

El intelectualismo Moral

El intelectualismo moral es la doctrina ética de Sócrates y uno de los cuatro aspectos más importantes de su filosofía. Se puede resumir al decir “la virtud consiste en el conocimiento”.
Platón aceptará el intelectualismo moral de Sócrates, aplicándolo al terreno de la política, de aquí nace la opinión platónica sobre el gobierno de los filósofos.
El propio filósofo confiesa en la Carta VII que acudió a la filosofía por motivos políticos, es decir, para conseguir el remedio a los problemas gubernamentales de su época.
Para Platón solo la verdadera filosofía podía suministrar el “perfecto y total” conocimiento y es imprescindible que los gobernantes lo alcancen para gobernar con justicia la verdad y para conducirse justamente en su vida privada despreciando la riqueza, lo cual hacían todos los políticos de la época según Platón. En definitiva, la solución a los males políticos de la época residía en la doctrina política del filósofo-gobernante.

El intelectualismo moral

Muchos filosofos defienden en mayor o menor medida el intelectualismo moral, pero Socrates es el mas destacado representante. Para el, el intelectualismo moral debe ser cosa de expertos, ya que solo el puede dirigir algo bien, por ejemplo si un ejercito quiere derrotar al enemigo no se realiza una consulta popular para establecer el modo de atacar, es el estratega quien decide, o si uno dela familia esta enfermo, no se proponen votaciones en la familia para saber que es lo que hay que hacer, se deja en manos de un experto, en este caso el medico es el que dirige y recomienda. Por lo tanto Socrates se pregunta ¿porque cuando se trata de lo mas importante, del bien del pueblo, de las leyes, dejamos que la mayoria opine y no llamamos a aquel que sabe?
Por lo tanto el intelectualismo moral, la politica moral solo descansa en el bien y la justicia, y todo gracias a un sabio, y no a una mayoria inexperta, por lo tanto Socrates reacciona esta teoria con la autarquia o autodominio. Normalmente para ser un experto, para poder ser un sabio, en el intelectualismo moral hay que tener cierta autognosis(conocimiento de si mismo) y moderada autarquia(autosuficiencia de uno mismo, sin necesidad de ayuda o cooperacion de los demas).
Por lo tanto podemos decir que el pensamiento socratico es indentificar el bien con el conocimiento como dijo Socrates: "Solo hay un bien, el conocimiento, solo hay un mal, la ignorancia."